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为国参天作文

时间:2022-08-03 09:28

  同学们好!又到了写作文的时间了,学习从来无捷径,循序渐进登高峰。多参考他人的优秀作文,学习其写作方法,久而久之自己的作文也能变得很优秀,下面是小编整理的为国参天作文(通用的为国参天作文多篇汇编),供您参考!

  为国参天作文 篇1

  xxxx说过:“为人民服务。”周恩来说过:“为中华之崛起而读书。”xx为什么会成为新中国的xx?周恩来为什么能成为新中国的xx?是因为他们有天赋,还是他们理想与众不同?尼采的话或许能解开谜底,他说:“伟大的自我意识不是作为个体,而是作为人类。”

  人生而有天赋,不要看别人什么做得好,就去羡慕什么。徐老师告诫我们说:“人生而有一项使命,那就是发现自己的天赋,并在此基础上建立自己事业的王国。”每个人都拥有属于自己的梦想,就像那些伟人一样,走在中国的前面,走在队伍前面。

  小时候,我就有一个梦想,当一名作家,但作家也不是那么好当的。我还记得我写过的第一本小说,当时我上四年级,可把我高兴坏了。那时候,全班同学都看过我写的小说。由于写得不好,所以5年级的时候我就没自信写了。现在想起来,感觉自己应该再写的,这就是我的梦想。

  你知道我为什么要写作吗?有一天,我正在看视频,突然留意到电视剧结尾处有一个什么“改编”。那时我还小,不认识字,于是就去问我朋友。我朋友对我说,那是剧本。我一下子就明白了。从那时起,我就对写作产生了兴趣。

  我要用我的理想去报效祖国,我要用我理想去参天,为中华民族的伟大复兴而写作!

  祖国有难的时候,我们必须要挺身而出;祖国需要力量的时候,我们必须奋勇争先,因为祖国如不能成为我们的一切,我们的一切又能有多大的价值?我要用我的梦想去为祖国争光,为世界添彩!

  在新时代的路上,每个人都是新时代的xx,我们当为国参天! (作文网 Zww.com.cn)

  为国参天作文 篇2

  “真正的君王,并不是那些头戴王冠、手持王笏的人,而是能把一件事情做到最好的人。”诚如苏格拉底所言。尼采指出:“伟大的自我意识,不是作为个体,而是作为人类。”如果把苏格拉底的观点和尼采的观点相结合,始终如一,那么一个人便可以为国参天。

  在康德看来,如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话,那么把全部的生命奉献于它才是值得的,而任何在别人看来那样有趣的、多彩的生活,在他看来并不足以说明生活自身的味道。如是,齐白石一生都在画花鸟虫鱼;贝多芬将自己的一生都奉献给了音乐;米开朗琪罗把自己的一生都融进了绘画与雕刻;此后,齐白石的画技登峰造极,其作品更是价值不菲,他因此而闻名于世;贝多芬的音乐作品生动传神,举世闻名,在忍受失聪的痛苦中,不失快乐地成为了西方古典音乐的传奇;米开朗琪罗所描绘的大殿穹顶,是中世纪的西欧笼罩在黑暗之中的闪耀的明星,是黑夜也无法熄灭的光华。

  大道至简,至简至难,像这些将自己的全部生命都奉献给自己最热爱的事业一种最崇高的东西的人,又有什么理由不功成名就呢?

  朱光潜说:“我觉得不单在文艺方面,就在立身处世的任何方面,懒惰取巧都不会有大成就,要取得大成就,必定朝抵抗力最大的途径走。”

  “长沮,桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:夫执舆者为谁?子路曰:为孔丘。曰:是鲁孔丘与?曰是也。曰:是知津矣。问于桀溺。桀溺曰:子为谁?曰:为仲由。曰:是鲁孔丘之徒与?对曰:然。曰:滔滔者天下皆是也,而以谁易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”由此可见,孔子与长沮,桀溺不同,后者看天下无道,就退隐躬耕;前者看天下无道,就牺牲一切去拼命地改革它。从前者不问便知孔子的目的可见,两者皆智慧过人,但却如朱光潜所言,朝抵抗力最低的路径走;后者却截然相反这也就是圣贤之所以成为圣贤的原因。当最黑暗的黑暗笼罩着原本光明的土地时,有人选择躲在孤僻的角落里逃避,有人却燃烧自己点亮了光明前者依然平庸,后者历经淬炼,终成神明。

  做仰慕神的人,还是做被人仰慕的神?相信你会选择后者朝着抵抗力最大的路径走下去吧,秉承着“伟大的自我意识,不是作为个体,而是作为人类”的意识,做时代的脊梁,为国参天。

  为国参天作文 篇3

  珠穆朗玛峰以八千多米的海拔高度举世闻名,然而减去其下的青藏高原为它带来的五千多米的高度后,珠穆朗玛峰只是一座高约三千米的山峰。正是有了青藏高原作为基底,珠穆朗玛峰才得以称作“世界上最高的山”,并得以在中国的山河大卷上绘了别样的一笔为国参天,亦即如此。

  参天,需要一个强有力的基底作为支撑。参天大树需要强有力的根系以稳固自身,所以红杉树之间形成了庞大的根系以矗立不倒;宏伟的高楼大厦需要比它们本身更为宏伟的基底作为支撑,所以深埋地下,以混凝土灌注一切的高大都不可避免地因更加强大的基底而得以存在。

  爱国主义始终流淌在中华民族的血脉之中,它是根植于每一个中国人内心深处的难分难离的思想基因。古往今来,有无数的仁人志士为了国家而奉献出自己的心血,因为他们愿意建设自己以报祖国的养育之恩,即为国而参天。

  正如前文所述,所有的高大都有基底作为支撑,然而很多伟大的人们看上去似乎并没有什么强大的基底,这是否与这个规律相悖?如果你肯离开物质基底的层面持续往前追溯的话,你就会发现比物质基底更为强大的“精神基底”即坚强的意志与可贵的精神。正是因为精神基底的支撑,xx缔造了新中国,曼德拉建立了自由平等的新南非;前者在1917年,作为湖南一师的学生时就曾在他的作文《心之力》中立誓,说:“创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉”;后者在经历了27年的牢狱之灾,走出白人的监狱时,放弃了仇恨,他说:“当我走出囚室,迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。南非属于一切居住在南非的全体人民,没有黑人和白人之分。把南非建成一块没有仇恨和歧视的土地,一块充满希望的土地。”虽然他们两人来自不同时期的不同国家,但他们共同拥有“为国参天”的信念,也正是这样的信念基底才使得他们创造了伟大的成就,并因此而参天于历史的。

  尼采曾言:“伟大的自我意识,不是作为个体,而是作为人类。”其思想的精髓与心灵的参天不谋而合,伟大的自我意识因为有了“作为人类”这一基底的支撑而伟大;局限于自身的自我意识是狭隘的、卑微的,也是根本无望于参天的。特斯拉在成功拿到交流电发明专利证书时,撕毁了它,说道:“让全世界人民,免费使用我的交流电”;爱因斯坦提出相对论后,受到整个科学界的质疑,但对真理的执着与坚信使他坚持了自己的观点,因为在他看来相对论的背后乃整个人类物理学的未来。他们因为有着“作为人类”的基底而有了伟大的自我意识,同时因之而参天。自我意识的伟大也不仅仅局限于为人类着想,为国家和民族奉献同样配得上以“伟大”相称。尽管他们各自有着不同的目标,但却都因此而实现了“参天”。

  心怀感恩,报效祖国,这是理所应当的;创造成就,为国参天,才是真正伟大的体现。

  为国参天作文 篇4

  “真正的君王并非那些头戴王冠、手持王笏的人,而是那些能把一件事情做到最好的人。”古希腊的苏格拉底如是说。“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话,那么把全部的生命奉献于它才是值得的。”康德如是说。在康德看来,任何在别人看来那样有趣的、多彩的生活,在他看来并不足以说明生活自身的味道。也许就是基于此,周恩来在12岁的时候,就立志:“为中华之崛起而读书。”自古至今,许多人也许就是这样才实现参天的。

  朱光潜说过:“生命是一种奋斗,不能奋斗,就失去生命的意义与价值;能奋斗,则世间很少不能征服的困难。”大明王朝的创立人明太祖朱元璋,年少时立志“驱除鞑虏,恢复中华”,通过半生的不断奋斗,不断积累,最终击败了一个又一个的敌人,推翻了早已腐败不堪的元朝,最终迎来了大明王朝辉煌的开端。他参天,并不是为了给父母报仇雪恨,也不是让自己丰衣足食,而是使整个民族、整个国家。尼采说:“伟大的自我意识不是作为个体,而是作为人类。”

  “有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”蒲松龄如是说。xx在学生时期就在作文《心之书》中写道:“创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉。”因为这句话,xx不仅自我觉醒,也觉醒了周围的人,为后来的参天奠定了既高且大的基底。

  “从同样的铁窗望出去,有人看到了星星,有人看到了泥巴。”在我看来,这句话还能有另外一种理解:拥有足够高的高度,能看到且做到的事情多,反之,有的人没有足够高的高度,看到且做到的事情则少。刘邦说:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”他的高度最终使他统一了国家,创立了汉朝;刘备的梦想是“匡复汉室”,项羽的梦想是成为“万人敌”,他们的高度太过于矮小,仅仅只是从个人的层面去看待问题,所以最终都失败了。

  面对参天,有的人选择了逃避,有的人却选择了奋斗;前者淹没在了芸芸众生之中,后者则完成了参天,成就了辉煌。“少年智,则国智;少年强,则国强”,作为时代新人,我们要像梁启超忠告的那样,不断地为目标奋斗,不断地为参天积累起既高且大的基底。

  “国家会因有你而强大,社会会因有你而进步,人类会因有你而富足。”曹德旺如是说。一个人,只有拥有如是强大的自我意识,为国参天,才能参天。

  为国参天作文 篇5

  正如参天的珠穆朗玛峰下有着五千米厚的青藏高原一样,每一个有着过人成就的人其背后都必然有着一个宽厚的知识基底,所以人若想如珠穆朗玛峰一样屹立在世界上,得到他人的仰慕与赞许,就必先将自身的基底打造得厚实且宽大,但在此之前,一个为了祖国而参天的引领你拼搏的梦想是必不可少的。

  人一生的时间与精力有限,无法将之投入到无限的事业中去,因此这就需要我们有一个远大的梦想,为我们的行动与目标指明方向。

  唐僧的梦想是普渡众生,这提供给他第一个可行的目标西天取经。尽管取经归来被封为旃檀功德佛,失去了在人间普渡众生的机会,但却也前无古人地完成了西天取经这一伟大使命与壮举,为中华的佛教文化灿烂作出了自己的贡献。

  刘邦酒后作《大风歌》以言志:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安的猛士兮守四方。”正是因为他志在天下的宏大梦想,所以才能在与项羽的争霸中取胜,最终开创了汉朝的伟大基业。

  就当上皇帝的乞丐朱元璋来说,“驱除鞑虏,恢复中华”即为他的梦想。在这一梦想的指引下,他不断扩大自己的基底,最终开创了大明王朝。

  1960年朱德中学毕业,留诗言志:“祖国安危人有责,冲天壮志付飞鹏。”1910年,12岁的周恩来立志:“为中华之崛起而读书!”1917年湖南一师的学生xx在作文《心之力》中立誓:“创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉。”正是这些有志者的奋斗与拼搏,才使得中国共产党的基底不断壮大,带领着广大的人民群众战胜种种困难,虽历尽千辛万苦,但最终迎来了新中国的成立。

  凡此种种,他们都是为国立志、为国奋斗、为国参天的典范。他们向着抵抗力最大的路前行,不被他人的言语所干扰,不因困难的阻碍而停滞不前,一如朱光潜所言:“人所以可贵,就在他不像猪豚,被饲而肥;人之所以为人,就在能不为最大的抵抗力而屈服。”

  身为欧洲四大统帅之一的亚历山大曾言:“山不走到我这里来,我就走到山那里去。”作为山,只要你不动,哪怕是亚历山大也要向你走去。让我们能够像高耸入云的山一样矗立在这个世界上,要征服,就去征服亚历山大这样的人!为着伟大的国家,立下参天的宏愿!为国参天!

  为国参天作文 篇6

  即使你走遍天涯海角,其价值也仍不及一个从未走出过自己出生时的小城因为伟大而参天的康德。他说:“如果说人类之中还有一种最崇高的东西的话,那么把全部生命奉献给它才是值得的。”康德一生从未离开过他所生活的小城,但他却拥有了一个参天的高度,因为他找到了那个“最崇高的东西”,并将他的一生都奉献给了它。人生之最大悲剧莫过于做过无数事,但最终却一事无成。

  任何一座高楼,都有着极深的底基,同样的,一个人的参天同样需要一个辽阔的基底。八千多米高的珠峰拥有青藏高原这个平均海拔五千多米的基底,而珠峰本身却不过是一个建立在这五千米基底上的一座三千多米的山峰罢了一个基底的高度也就同时决定了你最终所能达到的高度。齐白石在其基底之上,建造了整整四十年之久,当他60岁两鬓斑白之时才迎来了那个拥有参天高度的自己,在绘画的领域树立起了新的“珠峰”。

  而后便是专注于一件事。我们离成功往往只有一步之遥,但却常常在最后一步停下,选择了放弃,选择了失败,选择了停留在黑暗之中;黑暗与光明只有一步之遥,但这微小的距离却隔开了黑暗与光明一步即成无限。一个人如果丧失了最后的专注,最终便只能淹没在这黑暗之中。齐白石一生只专注于绘画,他说:“我一生中只有两次间断过绘画:一次是因为我生重病,躺在床上起不来;一次是因为母亲去世,我悲伤过度。”曹雪芹一生仅仅只写了一本《红楼梦》,但却因之而达到了一个前无古人后无来者的伟大高度。参天,需要用一生的时间专注于一件事。

  我们还要向最有抵抗力的路径走。“人之所以可贵,就在于他不像猪豚,被饲而肥。人之所以为人,就在能不为最大的抵抗力所屈服。”朱光耀如是说。享乐没有抵抗力,所以一味享乐之人终不可能参天。福楼拜说:“写作需要超人的意志,而我却只是一个人。”福楼拜向着抵抗力最大的路径走,他克服了抵抗力,所以最终得以参天。要想参天,就绝不可以屈服于抵抗力,因为没有抵抗力的路虽轻松,却终将通往深渊;最有抵抗力的路径虽然艰苦,但终将到达光明的天顶,得以参天。

  为国参天,还需要拥有伟大的自我意识。在xx还是一个学生时,就励志要创造一个新中国,为国民谋千秋福祉,他说:“创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉”;周恩来在12时便说出了“为中华之崛起而读书”的伟大话语。他们因之而参天,因之而成为伟人。尼采说:“伟大的自我意识不是作为个体,而是作为人类。”

  为了国家,为了人类,为了民族,一个人才能毕生执着于一件事,一个人才能拥有既高且大的基底,一个人才能卯足了劲向着抵抗力最大的路径走,一个人也才能最终参天。“生命是一种奋斗,不能奋斗,便失去生命的意义与价值;能奋斗,则世间很少有不能征服的困境。”朱光潜如是说。“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!”为国参天,才能参天!

  为国参天作文 篇7

  从古至今,有多少人为了自己的国家而不怕牺牲,为了国家贡献出了自己的生命,为了国家而参天!

  什么是为国参天?首先,先让我们了解一下参天。珠穆朗玛峰,世界上最高的山峰,它已经达到了参天的高度。它之所以可以参天,除了它本身以外,还需要一个既高大又宽阔的底基青藏高原。如果它没有青藏高原这个高大且又宽阔的底基,他也只不过是一座3000多米的山而已。

  一生只做一件事可以参天,但这并不意味着你可以没有一个高大且又宽阔的底基。你得需要一个旗舰的梦想,然后是一个参天的崇高的东西,而且这个东西是具体化的,在康德是《三大批判》,在齐白石是“花鸟虫鱼”,在曹雪芹是《红楼梦》,在尼采是“反基督哲学”,最后再需要一个高大且又宽阔的底基,一个人就可以达到参天的高度了。

  齐白石一生都在画“花草虫鱼”;曹雪芹把自己的一生都奉献给了《红楼梦》;康德一生都没有离开过柯尼斯堡,但他却让全世界都认识了他,因为他的《三大批判》;苏格拉底只关注于启人之智;而尼采把一生都贡献给了反基督哲学。正如康德所说:“如果人类中还有一种最崇高的东西话,那么把全部的生命都奉献给它才是值得的。”

  在周恩来小的时候,老师问学生们为什么而读书,有的同学说:“为了吃饭而读书。”有的同学说:“为了自己而读书。”还有的同学说:“为了读书而读书。”但周恩来却不一样,他站起来,说:“为了中华之崛起而读书!”年仅十二岁的他就已经有了为国参天的思维。后来他把自己的一生都奉献给了中国!

  xx毕生都在为“为人民服务”而奋斗,志向虽仅有五个字,但却已充分体现出了xx对人民的爱。他热爱人民,服务大众,一生都在为了国家,为了人民而操劳,最终他达到了参天的高度。

  把一件事做到极致,或者从头到尾彻底做成功,便是大事。这是苏格拉底和孙中山的忠告,这也是达到参天的基本条件,同时也是为国参天的底基。

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