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品作文

时间:2022-03-12 09:33

  对于很多同学来说,写作文是一件很困难的事,其实,只要找到了方法,就可以很轻松的写出优秀的作文,加上平时多读多练,效果就更好了。以下小编整理的品作文(品作文汇编),希望能给大家提供帮助!

  品作文 篇1

  当文字融入生活,文学便从历史的长河诞生了。文学,在经过岁月的淘洗后,越发像酒一样醇香,每次品味,总能感觉到一种被月华笼罩一般的境界。那么,我们要如何品味文学?

  有时候,我们会手不释卷地拿着一本好的作品,静静地品味,我们好像进入了书中所描绘的世界,开始完全沉浸在其中。我们时而忧伤不语,时而慷慨悲愤,时而欢快雀跃。与文字作品产生情感上的共鸣,其实就是品味的一个过程。正如一位作家读《唐吉柯德》那样,那是在一个阴霾的日子,还是少年的他坐在长长的石板凳上,不断为心中的“英雄”叹息不已!

  因此,品味不一定要刻意表现在动作行为上,譬如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写到的私塾先生,就有些引人发笑--只见他随手拿起一本书,开始慢慢念起来,脑袋从前面摆到后面,声音也有节奏地拉长。这不过是迂腐的人的品味方式,实际上应称作玩味,就好像闲得无聊的人逗鸟一样。

  另外,品味是需要酝酿的,许多作品如果要彻底领悟当中的内涵,就要经过时间的酝酿,直到有一天它们逐渐变得清晰透明,在回味当中我们会领悟很多我们以前不可能理解的东西。回味,是品味的延续与加深,也是另一个品味的起点。

  品味论语,孔老夫子感慨“逝者如斯夫,不舍昼夜”,我们品味到时间匆匆不可挽留;品味史书典籍,我们仿佛站在广阔的时间坐标上,看历史沉浮,繁华与衰败交替;品味小说,社会文化与风貌开始在我们眼前一页页展开。

  品味文学作品,不仅是品味它的内容,也要品味到它的意义与局限性。面对众多的文学作品,评论也是一种品味,那么怎样的作品才能称得上是优秀的作品呢?杜甫认为,“文章合为时而着,诗歌合为事而作”,因此唐代文人也曾提出“文以载道”。可知,只有符合时代要求的作品,才能称得上是真正的文学,否则只能成为文字垃圾。 (作文网 zww.com.Cn)

  如今的社会上,我们可以看到一批“80后”的作家如同雨后春笋般纷纷出现,然而面对这种现象,我觉得我们既需要一批符合时代要求的好的作家,也需要一些理性品味文学的读者。

  文学,需要在品味中才能延续其生命与光彩!

  品作文 篇2

  闲时,泡一壶清茶,品人生百味,观人生万景,是一种境界变是一种收获。品雄伟之次,立于高山巅,看万里壮美河山从脚下蔓延。一望无际的苍翠与空中的那化火红便宜成了一幅绝美的图画。轻纱似的白雾缠绕的,是高山流水,不是我们赖以生存的家园。席地而坐,闭目沉思,感受着风传来的清香乐意。静静地品这让人沉醉的美,心力便随着这无际无这的画卷一般铺展开来。

  品风雨之急,人生当如一艘乘风破浪的快船,即便风雨来临,仍然能往直前。作为船箍,便立于船头,任暴风在头上肆虐,那又如何,淡然一笑,手执酒杯,仰天长。“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。人生当哪李太白那般快意自然,狂风暴雨亦可当作艺术,品出来的便是那一份藐视群雄的气概与一份随意洒脱的自然。

  品平淡之美,生活如同大海,纵有狂风大浪之时,但更多的,是一位温婉可人的女子。当早晨的第一缕阳光,唤醒窗台上沉睡的雏菊,微风撩拨仍在睡梦中人的发丝,传来起床的迅号。轻轻地坐在窗前,窗外,天空是音符般的小鸟在五线谱曲,地上,则是一片绿色的海洋,最练身影便如飞翔的海鸥,没有惊心动魄没有百年难得一见,只是一份普普通通平平淡淡的美。就是这样的一份美,需要悄悄地品,慢慢地赏。渐渐地,心地会平静如水,宁静安详。

  品崎岖之道。路是“足”字旁,便注定它是用脚本走出来的。一旁的“各”字则是说明了各有各的路。每个人的路都不同,沿途的风景便不一样。平坦齐整的是大家的路,那忆浇灌过水泥钢筯的,必定是无数人过的路。自己的路,往往是一条羊肠小道,它或隐于深山老林之中,或藏于悬崖绝壁之下。与从不同的路,注定是不平坦的,沿途的风景,也注定是别人不曾品过的。但若有产点那般薯春携动游堤的心境外,路上的荆棘仅是调味一剂而孔已。用悠然自得的心云品味崎岖,或许,这些只是一次略带冒险的游玩而已。

  会生活的人爱生活,爱生活的人才懂得品味生活。生活就如同那一壶升起枭枭白烟的茶,细细地品上一口,五味俱全。

  品作文 篇3

  幸福是如此地令人神往,却又如此的被人忽略;幸福常常是触手可及,却又被人视作缥渺虚无;幸福是那么急切地扣击我们的心门,我们却总是浑然不知,还紧缩心门。幸福与生活息息相关,与情感心心相印,与成长环环相扣。一个人能够品味幸福,那就达到了一个高超的境界!而我以前常常抱怨生活不幸福,总是感到这样,那样的不好。是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间吗?不,不是这样的。曾有朋友写过这样一句话给我:“你之所以与幸福擦肩而过,不是因为无缘,而是你的心缺少了两个字——品味。”的确——我从小都非常好胜,正是因为这样,我凭着优异的表现在小学的每年都等上了“班长”这个宝座。作为班长,就是要管理班上的一切大小事务。

  在班级上,我曾在同学们的心目中,做了很多次的“坏人”。在早读时,在扫地时,在同学们互相抄作业的时候,有些同学不读书,不扫地,抄作业,我就对他们进行思想教育。但那些同学根本不把我当一回事,照样我行我素,有的甚至对我破口大骂,抛脸色,给眼神。在那时,我感到当班长很委屈,觉得生活在这个班级里不幸福。没有人理解自己的一片苦心。

  同学们在遇到不懂的问题时,就喜欢来请教我。但有的同学一见到难题就不经思考,来问我了,我不想让他们养成依赖性,我就让他们自己先思考,确实不懂,再来问我。而同学们的反应是那么的让我意想不到:“我看你是不想教我们吧,别以为你很棒,呵,不想教,就直说嘛,用不着在这里装蒜……”而我当时要忙着解释时,他们却不屑一顾的仇视了我一眼,此时的我,真是哑巴吃黄连——有苦说不出,只能在心中暗暗地流泪。

  每次遇到这些状况,我的心中有一种激动,就是想辞掉这个职位,感到做得很辛苦。可在离小学毕业水平测试的前几天,我的心应该要高兴才对,因为可以离开这个苦海。可是我的心不是开心,而是悲伤。想到再过几天就要和朝夕相处的同学们分开,我的心再也高兴不起来了,在那时,我真希望这几天能变成几年。然而,在这几年里,我品味到幸福了。

  过去,我曾为同学们不理解自己的对他们的一片苦心而感到伤心,现在,我回忆起以前与同学之间发生的事情,是多么地值得让人品味!我为自己能对他们的所作所为负责而感到幸福,能教他们解决学习上的问题而感到幸福,虽然他们不谅解自己,但是我还是要对他们说声“谢谢”,因为是他们让我懂得了幸福的真谛。

  其实,幸福无时不在,无处不在。或许,有时正是由于我们的不屑一顾,才感受不到幸福。有这样一句话:“人之所以会幸福,那是因为他生活在感动中。”红尘有爱,人间有情,我们又有什么理由能让冷漠蒙住我们的眼睛而不能品味到幸福呢?

  为什么能品味到幸福?那是因为你心存感动!没有感动,谈什么幸福!幸福本身就是一种感觉,没有什么东西可以把它度量清楚,但是不同的心态给了它们不同的定义。朋友,快来品味幸福吧!让幸福充满人间!

  品作文 篇4

  周国平先生说,每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛去品,他们只听别人所说的样子。

  仅此一句,思绪纷飞。在精彩刺激而又急功近利的大时代,你焦虑而又气愤,忙碌而又疲惫,每得空闲,你不是沉沉睡去就是又一头扎进都市珠光宝气的商业大潮中去,而往往忽略了生活中许多需细细品味的东西,沦为芸芸众生里盲目的一员。

  不妨,把手机关机,退出社交软件,也别登录微博,细细品味一些直入人心的东西。

  静心冥想,平生第一大休闲事便是品书,不是那仅仅用一个图标代替的电子书库,不是那占满书店大部分柜台的“明媚的忧伤”,我认为“品”字三口必是要色,香,蕴俱全的才衬得上,所以,我要品的一定是散着纸墨香气的大家名篇。

  每逢静日,我总愿将自己一个人交付于满山书卷,或一壶清茶邀来庄子,听他用悠扬的语气述说他与蝴蝶的故事;或花间置酒单挑李白,硬是要浊酒一壶披发邀月;如果嫌这几位古人太多渺远,我便再去与曹雪芹、辛稼轩同歌哭;若是心血来潮又想着细寻更近的足音,我便拉住梁启超或刘半农来聒絮一番!

  若是刚巧握一本《生活的艺术》,那么林语堂就是我谈笑风生的韵友,若是信手拈来一卷《白玉苦瓜》,那即使是余光中也不能不与我披肝沥胆

  而在这日复一日毫无厌烦的品书中,我所收获的又何止短短的“聊天”,正是对这些不同的人生经验的细品,才会使我凭着年轻的生命去品味那么多苦难和欢欣过后的内涵,才会让我这平淡的生命拥有许多人耗尽一生所得到的“看清”!

  檐下的梧桐细雨,淋湿了慢慢的夜,一杯淡淡的清茶,一卷泛黄的诗书,凝聚历史,思量往事如烟,在不断的品味中拥有了一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,从此因着品味,平凡才能不平凡。

  在细细的品书中,虽是在芸芸众生里做了一个普通的人,但我仍能在细水长流中感悟人间最深刻的真谛,何苦去求别人?

  品作文 篇5

  世间学问苍茫浩大,唯有细细品味,才可领略一二。王国维曾论及品味学问的三种境界,可谓鞭辟入里,精炼老到,只有先品味做学问之寂寞苦涩,才可苦尽甘来,品得其甘甜。

  “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”此谓做学问之决心,品得其中的寂寞寥落,品得其中的萧索孤独,方可登堂入室。研究学问的过程是枯燥乏味的,最初不懂得文意的具体内涵,只能于咬文嚼字中获得一点进益,此谓做学问之寂寞所在。而其个中滋味也正是我们所需要细细品味,反复琢磨的。与品味文字含义,弄懂其意味相比,在这个过程中的寂寞孤独才是我们真正所需品味的。品得寂寞,方可洗去虚浮;品得孤独,才可褪去浮躁,文字中的意韵也就自然而然的显现出来了,此谓“品”之功效。

  “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此谓做学问之艰苦。古有云:“品得苦中苦,方为人上人”此话放在做学问上,甚妥。唯有品得苦涩,才可领略学问中的真谛所在,与作者的内心世界实现心灵深处的共鸣。品味做学问之苦涩好似品一杯浓咖,入口时,浓郁的苦涩充斥着唇齿之间,待其滑入喉中,那份香醇馥郁才流淌开来,可谓回味无穷矣。如此看来,只有品得做学问之苦涩,方可百尺竿头,更进一步,达到精神沟通的境界。也唯有此时,才能获得精神的丰腴,达到新的高度。

  “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”此谓做学问之乐趣。在品味了寂寞苦涩之后,做学问之境界才可达到炉火纯青的地步,豁然开朗之感顿从心生,一片清明开阔。假使做学问的第二境界像是美人犹抱琵琶半遮面,此时此刻,那半边面纱方才真正褪却。此时再品,则苦寂尽失,甜绕心头耳,做学问之“甜”方才得以品出。

  品味做学问的真谛在于于不同境界中品味寂寞、苦涩和乐趣。而这品味的过程才是做学问真正的灵魂所在,只有品得其中滋味才可彰显做学问的价值。以品味学问来品及人生,才是“品”之内涵。只有学会于苦涩中品味乐趣,于喧嚣中品味宁静,才能品及做学问之甜。耐得住寂寞,受得住挫折,才能登山到顶,与开阔中品得做学问之甘甜所在!

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