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世界何时铸剑为犁作文800字五篇
作者:飞天沙日期:2020-08-19 12:38

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  作文一:世界何时铸剑为犁初二/800字)

  “铸剑为犁”的雕像在联合国总部门前已经矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义,这到底是为什么?

  在21世纪的中国是一个和平、和谐和友善的国度。然而,你可知道:在20世纪,在六、七十年前,中国可是一个饱受践踏,笼罩在死亡阴影之中的国家?九·一八的炮声、七七卢沟桥事变等等,在南京大屠杀中日寇杀就死了我们30多万的南京同胞,这全是帝国主义者为了牟取不正当的利益而肆意挑起的战争!然而,为了平息这场战争,我们的先辈们不惜抛头颅、撒热血,用自己的青春和生命才换来了我们今天的安宁生活,换来了“铸剑为犁”。但这只是一个局部的“铸剑为犁”,一个仅仅只在亚洲,只在东亚,甚至只在中国的“铸剑为犁”!

  如今,作为一个中国人,作为一个中国中学生,我们应该为能在和平环境学习、生活感到幸运。但是,我们认为世界上其他地方也像我们祖国一样和平吗?不是的:在当今世界的其他地方还在不断地发生战争,人们还在为战争流泪、流汗和流血,老百姓还在被战争夺走了生命!比如说,美国对伊拉克的战争,仅仅只是布什及其美国政府怀疑伊拉克有核武器就派兵发动了对伊拉克的战争,简直太不人道了。要知道,死去的不光是伊拉克人,也还有很多美国士兵呀!怎么能仅仅凭怀疑就要发动一场灭绝人性的战争?美国还身为联合国的常任理事国之一,却还自己带头去发动战争,难道矗立在联合国总部门前的“铸剑为犁”的雕像是做出来好玩的吗? (作文网 zww.com.Cn)

  中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫;伊拉克因为国家中有大量的石油,美国人为了得到大量的石油而攻打伊拉克,使伊拉克人民饱受苦难。“铸剑为犁”的意思就是人类要终结战争,把毁灭的武器变为创造的工具,以造福全人类。这四个字说出来倒是很容易,但是想要做到全球,全世界都和平并且让和平保持永恒,那将还要等待多久?

  人类经历了太多的战争,我们遭遇过太多的苦难。我们热爱和平,我们反对战争,我们渴望耳畔永远琴声悠扬,我们渴望眼前永远鸽影飞舞,我们渴望身边永远是蓝天白云、青山绿水以及朝晖夕阴……

  在当今的时代,虽然和平与发展是潮流和主旋律,要和平,求发展已成为世界各国人民的共同心愿和强烈呼声,但是世界各地战争的硝烟仍未烟消云散。全世界所有热爱和平的人们都在思考:怎样才能减少甚至消灭战争?世界何时才能真正做到“铸剑为犁”?

  作文二:世界何时铸剑为犁高三/800字)

  当猎猎东风吹拂起周公谨的衣襟:当曹孟德对酒当歌,横槊赋诗时:当刘备与诸葛亮稳坐荆州,遥望江畔人马厮杀时,众人不禁赞叹“千古风流人物”、“乱石豪杰”辈出。一夜大火烧毁了几十里营寨,八十三万人马存活者有几?失败的固是曹操,可是遭罪的不仅仅是曹操,而是无数的生灵!

  在三国“英雄”们的眼里,百姓-—草民,只是一块块奠基石。君不见,董卓率众“出征”无辜的草民,“男丁斩首,妇女充当官妓”,君不见徐州城里冲天的火光,而其目的仅为一座城池;君不见,战争起时,动辄“火烧连营”,“水淹七军”:君不见敌人追来,留下饥民殿后,而敌将军无一不是“趁势掩杀”一番。可是,那些为人主者,或者说渴望为人主者,却依然能够全身而退,能够“卷土重来”,有道是“江东弟子多才俊”,可这些才俊不是用来建设国家,发展生产的,而是那些“人主们”踏上帝王宝座的一块块垫脚石。

  人民用他们的血肉之躯成就了“风流人物”,成就了一代代天之骄子”,可是他们又是怎样对待人民的呢?所谓的“白骨露于野,千里无鸡鸣”不过是一时的感慨罢了,之后还不是年年征杀?坐拥天下后,还不是歌舞升平,声色犬马?而民众,不过是由战时的炮灰,演变成“太平盛世”的一只犬而已,在没有战争的年代继续发出“苛政猛于虎”的喟叹罢了。

  帝王的利剑在鞍上不停地抽响,兵士们箭在弦上。东方熹明,枕戈待旦的双方的士卒混战一片,还美名曰:捐躯疆场。其中又有多少人再见明日的朝阳,能再孝奉年迈的高堂,能抚慰孤苦的发妻与儿郎?

  陈尸遍野的土地何时能再长出稻粮?

  河流里的血色浪花何时再唱出欢乐的歌谣?

  人们多么想弃剑从犁,多么想铸剑为犁,再造田园美丽的风光。

  可贪婪的恶魔一次又一次地选择了战争,背弃了和平。

  当“一战”的硝烟未落,“二战”的硝烟又起。

  当“二战”的战犯审判还未结束,“朝鲜战争”、“越南战争”又敲起了战鼓。

  1991年的海湾战争还未在人们的记忆中退色,1998年美英的飞机又再度飞临中东的上空。而今“二河流域”硝烟再起,战争的阴霾再次笼罩在古巴比伦的上空。生灵涂炭成为不可避免的现实。

  海晏河清,人们世世代代的追求。可是,何时才能够海不扬波?合时才能够海水清流?何时世界人民能够安居乐业,而不被战争的阴影所笼罩?

  那些拨动国家机器的穷兵黩武者,放下你们手中的屠刀,让和平鸽飞遍世界,让橄榄枝插遍世界,染绿世界!

  让我们铸剑为犁,让世界洒满和平的阳光,让人间充满爱意!

  作文三:世界何时铸剑为犁初三/800字)

  何时铸剑为犁?就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平?第二次世界的大战结束后,世界出现了和平景象,人们从战争的苦难中进入了和平时期,深感和平来之不易,世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现,因此1949年4月20日世界保卫和平大会第一次会议开幕,第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。

  1949年4月20日,世界保卫和平大会第一次会议开幕:

  第二次在战后,冷战兴起,威胁居民的和平生活。一些国际组织和着名人士发起召集世界保卫和平大会,反对侵略和战争政策,要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件,并选出常设委员会。

  1952年12月,为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会,法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。它给了我们一个新的象征,表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。

  这是毕加索所画的第三幅和平鸽。第一幅是在一九四九年四月,当第一届拥护世界和平大会召开的时候,他画了一只恬静的鸽子,表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。第二幅是在一九五○年九月,他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会,这就是飞翔在世界各地的和平鸽,它已经不是恬静地停在那里,而是展翅飞翔的了。当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候,毕加索又献出了第三幅和平鸽。

  为了纪念第一次世界和平大会的召开,苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像,雕塑中的青年人一手拿着锤子,另一只手拿着要改铸为犁的剑,象征着人类要求消灭战争,把毁灭人类的武器变为创造的工具,以造福全人类。这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念,至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园。

  此外中国也有成语“铸剑为犁”销熔武器以制造务农器具。可参阅《孔子家语·致思》(伪书):“铸剑习以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”

  作文四:世界何时铸剑为犁(初二/800字)

  今天很奇怪,我在抄作文的时候发现有这样的一个题材,小弟不才想与各位分享一下感想,我不太会写作文一般也就吃个十几分我看了这个题目实在忍不住才写的,不想看的可跳过我没有强迫让你看。

  先说第一个1、“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义,这是为什么?

  这很简单人性啊,吃着碗里的看着锅里的,有了还想要或者是没有想要,什么不给?打于是一场场战争就这么打响了下一个2、有人说,战争有如一枚硬币的两面,一方面促进了科技的发展,另一方面又阻碍了社会的进步。你同意这种看法吗?

  我是不太同意的一促进了科技的发展这我是同意的,另一方面阻碍了社会的进步这我是不太同意的因为你看我国清朝的时候闭关锁国是一个农业国每日觉得自己是天朝上国但自从被打疼了之后我们的社会才开始慢慢向前发展所以说阻碍了社会进步这我是不太同意的。

  3、怎样理解“我们反对战争,但我们不怕战争”这句话的含义?

  我觉得这就是人被打疼了然后站起来了想跃跃欲试干一架的含义第四个4、你认为将来的世界是否会有永久的和平?怎样才能实现真正的和平?

  我认为将来的世界不会有永久的和平因为人的贪欲是无止境的,但人的愤怒是有极限的,而且军队是干什么的啊什么保卫祖国维护和平。都TMD扯淡还不如来点实际的我认为军队就是用来杀人的,不杀人那还要军队干吗还不如把养兵的钱用在别处,还有怎样才能实现真正的和平,我真是不知道怎样实现真正的和平也不知道出这题的人脑子是怎么长的,可能是童话故事看多了吧,我们人类怎么进化来的,优胜劣汰啊用自己的力量去繁衍后代、用自己的力量去获得地位、用自己的力量去获得食物千百年来我们不都是这样的吗?有胜负就有竞争,只要族群还发展干仗是不可避免的,这个出题人真是学傻了最后我想用《战争论》里的一句话做一下总结。

  暴力的使用是无限度的。战争是一种暴力行为,所以,交战的每一方都使对方不得不象自己那样使用暴力

  作文五:世界何时铸剑为犁高二/800字)

  三大歌王在紫禁城的演唱会令中国人大饱了一次耳福,也令国内媒体着实忙乎了一阵儿。除了这三位世界级男高音歌手,被炒作得沸沸扬扬的还有一位,他就是中国青年男高音戴玉强。?

  说到戴玉强,在国内他也的确是一位颇具实力的男高音,但是否达到世界级水平尚待评说。可令人惊讶的是,国内不少报纸竟突然不约而同地开始宣扬戴玉强,给他加上不少冠冕:“中国第一男高音”“令帕瓦罗蒂落泪的歌喉”“中国歌剧界的新星”,甚至于一次在某个电视晚会上,主持人竟将他介绍为“世界第四大歌王”。转眼间,戴玉强身价百倍,在诸多晚会,谈话节目中频频抛头露面,其人气确有直逼三大歌王之势。?

  究其人气飙升的缘由,原来是在紫禁城演唱会排练的一次试音中,戴玉强上台演唱《图兰朵》咏叹调《今夜无人入睡》,曲惊四座,帕瓦罗蒂经纪人如获至宝,据说老帕还戏言“看来我是该退休了”。接下来的事顺理成章,老帕经纪人与戴玉强签订了合约,而戴玉强也正式向帕瓦罗蒂拜师学艺,成为其门下首位亚洲弟子。可再接下来就有些玄乎,一时间,整个中国歌剧界一下子沸沸扬扬,喜不自胜,仿佛真是和氏之玉终于重见天日,千里之驹终得伯乐赏识。赞誉与光环不断抛向戴玉强,惊喜异常的媒体更不能放过这令国人扬眉吐气的大消息。最后,竟炒出了“第四大歌王”的头衔。?

  我不是歌剧的行家里手,但还有最基本的鉴赏力,帕瓦罗蒂那被称为“神的音乐”的天才歌喉不止一次地令我激动不已。戴玉强在中国男高音歌手中属出类拔萃的那一群,能否独占鳌头,我不敢说,但称其为“世界第四大男高音歌王”,我确实不能苟同。?

  在与他人进行比较时,我们必须先问自己,是否有无可辩驳的实力,若还是只小鸡时就被吹嘘成鸵鸟,就很难认清自己的真实情况而进行针对性的赶超。?

  人才犹如土壤中的种子,具有成为参天大树的可能性,可是能否从“才”到“材”这要取决于自然条件和人文生态环境的优劣。如果我们每位国人对各方面的人才都能以冷静的心态,审慎求真的态度给予关注和呵护,那中国的帕瓦罗蒂,中国的爱因斯坦,中国的……令全国人骄傲的英才就会“辈出”。?

  我呼吁,捧杀可以休矣!

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